Baba Zula
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Seguimos descubriendo nuevas bandas de la prolífica escena musical turca con Istanbul Talks.

Hoy os presentamos a Ayyuka, una banda de rock psicodélico y experimental originaria de Eskişehir que comenzó a forjarse en la escena underground de Estambul a finales de los años noventa. Lo que comenzó como un proyecto de improvisación entre los amigos de secundaria Özgür Yılmaz (voz y guitarra) y Altan Sebüktekin (bajo), evolucionó hasta convertirse en un potente cuarteto con la incorporación de Alican Tezer en la batería y Ahmet Kul en la guitarra. Con más de dos décadas de trayectoria a sus espaldas, la banda ha construido un sonido propio e inclasificable que bebe de influencias tan diversas como el funk, el hip-hop, el rock californiano, el hardcore y la psicodelia, sin olvidar las raíces de la música tradicional turca y anatoliana. 

La banda creció artísticamente en la vibrante escena underground del barrio de Beyoğlu en Estambul, compartiendo espacios y escenarios con grupos como Replikas en una época en que la música psicodélica y anatoliana era todavía un fenómeno esencialmente local. 

A lo largo de su discografía, la banda ha evolucionado de manera orgánica hacia territorios cada vez más instrumentales y experimentales, colaborando con artistas de renombre internacional como Orlando Julius e intercambiando influencias con bandas de otros continentes. Su música, grabada en parte de forma remota durante los últimos años debido a que sus miembros residen en distintas ciudades y países, refleja una búsqueda constante y sin fronteras que sigue tan viva hoy como en sus comienzos.

FESTIVALEROS!: ¿Podéis explicar el origen del nombre Ayyuka?

AYYUKA: Fue un amigo nuestro, Bartu, que también es músico. Él fue quien nos dio el nombre. "Ayuk" es el punto más alto del cielo en turco, y "Ayyuka" significa "hacia lo más alto." Nos gusta porque no es como un punto final o un destino, es como si estuvieras atravesándolo. Es bueno estar en el camino. Encajaba bien con nosotros.

F!: Tenéis un género musical realmente único. ¿Podéis definir vuestra música?

A: Es muy difícil. No podemos decir que somos un solo género. Todos crecimos escuchando música extranjera - funk, hip-hop, hardcore, Rage Against the Machine, rock californiano, Red Hot Chili Peppers - géneros muy distintos, pero los destilamos en algo que disfrutábamos juntos. También nos inspiramos en músicos del entorno de Tom Waits, su guitarrista, su batería. Y nunca nos propusimos hacer un solo tipo de música ni ceñirnos a un género específico. La música es libre en ese sentido. Creo que tenemos una buena relación entre nosotros aunque cada uno escuche géneros distintos, y fue principalmente el gusto en común lo que determinó el resultado final. La razón por la que nuestro sonido cambió a lo largo de los álbumes no fue porque quisiéramos probar un nuevo género, sino porque nuestros gustos cambiaron con los años y seguimos lo que nos gustaba en cada momento.

Pero no fueron solo artistas extranjeros. También nos influyeron muchísimo artistas turcos como Erkin Koray, Barış Manço, Moğollar, Neşet Ertaş, Murat Bektaş, BaBa ZuLa, Nekropsi, Zen, Replikas... Nos inspira principalmente la atmósfera que crean todos estos nombres. Crecimos dentro de esa escena; empezamos en Eskişehir, luego nos mudamos a Estambul y tocábamos juntos en el barrio de Beyoğlu. En aquella época había escenas, y eran bandas muy buenas. Ni siquiera recuerdo a algunas de ellas, era algo habitual en nuestra escena. Pero lo más importante no son los nombres ni las bandas; es básicamente toda esa mentalidad, toda esa atmósfera. Este sonido psicodélico turco y anatolio es ahora popular en todo el mundo, pero en aquel entonces era algo muy orgánico y local. [Aquí podéis leer nuestra entrevista a BaBa ZuLa]

F!: ¿Cómo os sentís respecto al aumento de popularidad pero con una escena que se siente diferente?

A: Cada vez más gente escucha rock psicodélico turco, ya no es algo underground. Pero también está conectado con muchas otras cosas que están ocurriendo en Turquía. Hoy en día es muy difícil estar conectado en la ciudad, es carísima, hay menos espacio libre. A principios de los 2000 teníamos un estudio justo en la calle İstiklal, grandes espacios para crear, para reunir a la gente. Así es como te comunicas con la música. Pero con las redes sociales e internet, todo cambió.

Ya no es una escena orgánica como en los 2000. Hoy el interés extranjero se dirige hacia el folk turco y la psicodelia turca; hay bandas de Bélgica, de Alemania que forman parte de ello. Ya no es algo exclusivamente turco. Nuestra música forma parte ahora de algo mucho más grande y más virtual. Es un poco artificial, pero casi todo lo es. Aunque no forme parte de algo orgánico, probablemente seguimos teniendo influencia los unos sobre los otros. Pero no es tan orgánico como parece.

F!: Quedasteis terceros en el Battle of the Bands de la universidad Boğaziçi en 2003. ¿Podríais comparar la escena underground de Estambul con la de otras ciudades que hayáis tenido la oportunidad de visitar?

A: Llevo cinco años viviendo en Berlín, así que no vuelvo a Estambul muy a menudo. Creo que la escena ha cambiado totalmente a través de otros géneros, pero la forma en que creamos sigue siendo la misma; Turquía siempre ha tenido problemas políticos y económicos, y ahora es mucho más así. Eso hace que la nueva generación se una más: "Ok, estamos juntos, entonces podemos crear juntos." Ese espíritu es el mismo, pero la música y la escena son distintas.

También tenemos muy pocos sitios donde tocar. Antes había miles de bares en İstiklal, pero solo podíamos tocar nuestra música en cuatro o cinco de ellos. Hoy en día todavía quedan algunos buenos locales underground con música internacional. Pero mucha gente ya ha abandonado la ciudad, y esto ocurre casi cada 25 o 30 años en Turquía; en los 80, Erkin Koray y todos ellos se fueron del país y luego volvieron. Ahora todo el mundo quiere irse. Si puedes, tienes suerte. No es algo bueno, pero esta situación difícil también genera cosas; la gente que elige o tiene que quedarse está conectada a su propia manera. Aun así, la escena en sí misma cada vez es más difícil de habitar. En nuestra época era un poco más fácil. En los 70, aún más. 

F!: Habéis tocado en otros países. ¿Pudisteis interactuar con esas escenas?

A: Tocamos en Bélgica en una casa de un colectivo artístico durante el confinamiento de Bruselas tras los atentados del ISIS. Todos los conciertos del país fueron cancelados, pero nosotros teníamos ese espacio privado con 50 o 70 personas dentro y dimos lo que creo que fue el único concierto en Bélgica ese día. Una bonita historia. La gente fue muy amable, nos quedamos una semana y de alguna manera siempre hemos permanecido conectados. Hay un interés real en nuestro tipo de música en otras ciudades, y aunque los contextos sean muy distintos, encontramos gustos comunes en el afrobeat, el jazz; compartimos cierto gusto con muchos de los músicos que conocemos fuera.

También tuvimos muy buenas experiencias en el Reino Unido; conocimos a la banda Azmari, que luego vino a Estambul y dio un concierto en nuestro estudio. Estaban muy interesados en los sonidos intermedios de la música turca que no se encuentran en la música occidental, y Özgür les dio un pequeño taller de guitarra. Quizás en el futuro veamos algunas influencias de eso.

F!: En vuestro tercer álbum tenéis dos temas con Orlando Julius. ¿Cómo fue esa experiencia?

A: Increíble. Orlando Julius vino a Estambul para un concierto mientras estábamos grabando nuestro álbum "Sömestr". Nuestro mánager Ulaş sugirió que tocara en dos temas; nos pareció un encaje perfecto. Los temas eran en gran parte improvisados, y él entró y tocó sobre lo que ya teníamos grabado.

Fue una experiencia de gran aprendizaje ver a un músico tan experimentado tan relajado y en control; el nivel de comodidad que mostraba con su instrumento fue verdaderamente inspirador. Nuestra música ya contenía lo que creíamos que era afrobeat, pero era una interpretación turística. Julius nos mostró el matiz que de verdad lo convierte en afrobeat. Era algo rítmico; al principio no podíamos escucharlo como él lo hace, pero cuando lo entendimos, se abrió una puerta completamente nueva para nosotros.

F!: Soy brasileña y en vuestro último EP "Zaman Ziyan", la canción "Bossanadolu" me llamó mucho la atención. ¿Por qué decidisteis añadir un toque brasileño?

A: Fui a un festival en São Paulo en 2013, justo antes de las protestas. Me enamoré de ese caos y luego ese mismo caos ocurrió en Estambul apenas dos meses después. Durante esa visita también fuimos a casa de un DJ en las afueras que coleccionaba discos de bossa nova. Escuché muchísimo y me inspiró definitivamente. La bossa nova sigue siendo uno de mis géneros musicales favoritos, me encanta.

Y 2013 fue un año de gran conexión entre Turquía y Brasil; veíamos banderas brasileñas en las protestas del Gezi en İstiklal. Se sentía como un vínculo real.

F!:¿Por qué han ido desapareciendo las letras de vuestra música?

A: No fue realmente intencionado. Empezamos tocando cada vez menos canciones con voz, luego se redujo a una, y luego nada. Lo que descubrimos es que tener letra ata una canción de cierta manera, te mete en un bucle, tienes que volver al estribillo, tienes que repetir ciertas partes. Eso limita la exploración que es posible en el escenario. Así que pasamos de las canciones a un viaje musicalmente más expansivo; más improvisación, más experimentación. Seguimos queriendo esas canciones y seguimos queriendo la voz de Özgür. Pero también hemos descubierto que Özgür es mejor guitarrista cuando no está cantando.

F!: ¿Qué habéis estado escuchando últimamente?

A: Beck, he vuelto a Beck recientemente. Viendo sus conciertos en directo en YouTube, hay tantos períodos diferentes. Glass Beams, me encantan. Y mucho klezmer — música folclórica judía de Europa del Este. Me encanta el sonido del clarinete y su energía, como las canciones de boda.

F!: ¿Podemos esperar un álbum más festivo la próxima vez?

A: Hay una idea; no podemos prometerlo del todo todavía, pero hay una idea de grabar un álbum de oyun havası. música de boda turca. Un cruce de estilos. Podemos prometer que funcionará en las bodas.

F!: Muchas gracias por vuestro tiempo. ¡Ha sido un placer!

A: Gracias a ti por tu interés. ¡Tengo muchas ganas de que nos veas en directo!


Adriana

Colabora: Zeynep Demirtaş

Foto: Aylin Güngör 


Centralstation organizó Merck-Sommerperlen: Baba Zula & Gaye Su Akyol, una noche con mucha psicodelia turca en Darmstadt, Alemania el día 1 agosto, reuniendo por primera vez estos dos nombres de la escena musical turca. Fue una noche única que nos transportó al Bósforo de la mano de nuestras bandas turcas preferidas. Cada uno a su manera llevó el público a bailar, cantar y disfrutar al máximo estos conciertazos. Aquí os dejamos algunos momentos de aquella cálida noche de verano.





 
 



















Adriana
Colabora: Vincent

Desde Estambul, los dignos representantes del Turkish psychedelic rock Baba Zula han celebrado en 2017 su vigésimo aniversario con un album atmosferico "XX" lleno de colaboraciones de Mad Professor, Sly & Robbie y Dr Das (Asían Dub Fundation). La banda también famosa por su música en el documental "Crossing the Bridge - The Sound of Istanbul" de Fatih Akin en 2005, tiene un recorrido impresionante por todo el mundo.

Baba Zula que significa "Gran Secreto" nos ofrecen un gran viaje entre la Turquía moderna y sus tradiciones, paseando por el rock psicodélico, el dub y sonidos orientales. Todavía muy popular hoy en día en Turquía, el rock psicodélico proviene de la tradición sufí e incluso chamánica de la era preislámica. Los ritmos emocionantes y los viajes fascinantes han continuado en la cultura del país.

Osman Murat Ertel y Periklis Tsoukalas, miembros fundadores de Baba Zula, han confiando sus instrumentos tradicionales, respectivamente el saz y el oud a unos lutiers para darlos un toque electrónico: el resultado es sorprendente. Baba Zula nos transportan literalmente a un transe oriental.

Estuvimos con los miembros de Baba Zula: Osman Murat Ertel (saz), Periklis Tsoukalas (oud) y Özgür Çakırlar (percusiones) antes de su concierto épico en el FMM Sines 2018 en Porto Covo.


Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

FESTIVALEROS!: Sabemos que os encanta improvisar. ¿Cómo es el proceso creativo de la grabación del álbum? 
PERIKLIS TSOUKALAS: Puedo darte un ejemplo, como una historia. No pasa siempre, pero sí a veces. Vamos al estudio, conectamos nuestro equipo y nadie sabe qué va a pasar. Pulsamos el botón REC y empezamos a tocar. Claro que lo que no tocamos aún no está conectado, pero después de media hora paramos y decimos: “Vamos hacerlo de nuevo”. Cada uno decide qué le apetece tocar, entonces cada uno decide lo que quiere eliminar, lo que no le gusta. Entonces, solo las buenas partes se quedan. Esto es la base del inicio de todo, donde todo se reúne. Tocamos diferentes versiones de una misma canción, no tocamos la versión de estudio.

F!: ¿Todo los álbums están grabados en vuestro estudio? 
OSMAN MURAT ERTEL: En general sí, pero no todos. También hay canciones donde no improvisamos, pero preferimos improvisar porque después están frescas. Es muy aburrido cuando nos piden que toquemos algunas canciones exactamente como en el álbum, con poca improvisación. Nos aburrimos. No puedo imaginar un grupo que toca sus 3 o 4 hits durante 20 años sin cambiar nada. Es muy aburrido.
PT: Tenemos muy pocas canciones que tocamos con poca improvisación. Normalmente improvisamos más, dependiendo del público, de dónde estamos.

Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

F!: También os gusta mucho el dub. Habéis tocado con Mad Professor, Dr. Das (Asian Dub Foundation), Sly & Robbie. ¿Cuándo apareció el dub en vuestra música? 
OME: Mismo antes de Baba Zula, teníamos otro grupo llamado Zen. Era una banda solo de improvisación con un toque dub. Bob Marley sonaba muy fuerte en Turquía, así como en muchas partes, y a través de él descubrimos el reggae y naturalmente el dub. Nos gusta mucho porque pensamos que es una música muy influyente. Influyó muchos estilos de música como el hip hop o la música electrónica. Fue una revolución y aún es un estilo revolucionario.

F!: ¿Cómo conocisteis Mad Professor? 
OME: Hicimos algunos mixes del álbum "Psychebelly Dance Music". Nuestro productor ejecutivo nos dijo: “Ya que este es un disco muy dub, vamos a llamar a un buen ingeniero de sonido de dub”.  Empezamos a mirar algunos nombres y llegamos a Mad Professor porque nos gustaba y también por su álbum "No protection", un dub remix del segundo álbum de Massive Attack llamado "Protection". El hecho de coger buena trip hop dance music occidental y convertirla en dub music nos influenció. No queríamos solamente un ingeniero de dub, queríamos alguien flexible.  Lo elegimos y él vino a Estambul. Nuestro plan inicial fue de darle solo 3 o 4 temas, pero nos cayó tan bien y le caímos tan bien que decidimos que él mezclara todo el álbum. Él es un gran músico, es un loco y también un profesor.
ÖZGÜR ÇAKIRLAR: Él quemó nuestros monitores Genelec, que habíamos alquilado para esto.
OME: Al final tuvimos que comprarlos.
OÇ: Porque el tío que nos los había alquilado no los quería de vuelta. Entonces, compramos los dos monitores Genelec, pero están bien!
OME: Al final, nos dimos cuenta de que no estaban quemados, sino que había un sistema de protección y como lo forzamos mucho, se bloqueó.
OÇ: ¡Larga vida a Mad Professor!

F!: ¿Por qué pensáis que Estambul tiene algo único, en términos de música, comparado con otras ciudades? 
OME: Históricamente y culturalmente es una puerta de entrada entre el este y el oeste o entre el oeste y el este. Esto puede ser dicho para la Ruta de las Especias o la Ruta de la Seda. Además, geográficamente está en el medio de Europa y Asia. Esta conexión entre las culturas es muy natural, no es un proyecto: “Oh, vamos a unir este y oeste”. Esta no es la idea. Eso pasa naturalmente desde hace milenios, no siglos. Es un estado muy influyente para la creación. Por eso creo que Estambul es muy importante.

Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

F!: Imagino qué influencia la gente y los trabajos artísticos que hacen. 
OME: Eso es.

F!: ¿Vuestros instrumentos como el saz eléctrico y el oud eléctrico son una forma de conectar la tradición con el futuro? Vimos un vídeo muy interesante donde aparecéis con un lutier que estaba preparando vuestro saz eléctrico. 
PT: Es la evolución del instrumento. Los instrumentos nunca se estancan y aquellos que se estancan al cabo de un tiempo, si estudias la historia de los instrumentos, acaban desapareciendo. Los instrumentos siempre están evolucionando porque la música cambia, todo cambia, la gente cambia. Por eso, la música expresa por los instrumentos y está cambiando. Ahora estamos usando estos instrumentos porque queremos hacer lo que sentimos y descubrimos que estos instrumentos son perfectos para lo que queremos. No solo estos instrumentos, por supuesto, pero digamos que los instrumentos principales que estamos usando ahora, las versiones eléctricas y acústicas de instrumentos tradicionales de cuerda y percusiones junto con efectos electrónicos es una combinación que sentimos que no hay límites. Entonces, somos libres para usar lo que podemos tener acceso para dar a nuestra expresión más estímulo, equilibrio y por supuesto más libertad.

Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

F!: ¿Cuál es el próximo paso? ¿Estáis pensando en nuevos instrumentos? 
PT: Quién sabe, viene naturalmente. Es como las canciones, los albums, viene naturalmente. Cuando haces algo y dices que es una buena idea, quizás pueda hacer esto para estimular esta idea. Muchos de nuestros instrumentos son personalizados porque no podemos encontrar exactamente lo que queremos. Es un largo camino a través del sonido, de nuestros corazones y mentes hasta nuestras manos y voces, las máquinas y los instrumentos y finalmente nuestros oídos. Es un largo camino, cada parte de este trabajo.
OÇ: Me gustaría añadir algo sobre nuestro país. Desafortunadamente, hay una tradición fundamentalista en contra de electrificar estos instrumentos tradicionales. Normalmente, el saz y el oud son instrumentos acústicos. A algunos músicos no les gustan los instrumentos tradicionales electrificados. Ellos atacan a Murat y Peri.
PT: Ellos no hablan conmigo. Músicos tradicionales que tocan el oud, ex-amigos, ya no hablan conmigo por eso.
OÇ: Algunos músicos los atacan. Estamos intentado luchar contra este pensamiento.
PT: Algunas veces pienso que estar vivo es un acto de resistencia.
OÇ: Incluso en el principio de Baba Zula, otros músicos preguntaban por qué usábamos la darbuka y otros instrumentos de percusión, por qué estábamos usando saz eléctrico, blablabla... Es duro. La escena musical no es lo que se ve desde fuera.

Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

F!: Hay que luchar, hay que resistir. 
OÇ: Sí, es lo que hay. Hemos elegido hacerlo así, intentar ser algo, buena música, buenas vibraciones. “¿Por qué nos estáis atacando?”
OME: Los que atacan en general son los propios músicos y algunos públicos.
PT: Algunos músicos y públicos han categorizado, de alguna manera, algo en sus cabezas, “Si tocáis este instrumento, entonces tenéis que tocar a partir de este círculo de música para el cual estos instrumentos fueron hechos. Nos os atrevéis a hacer algo diferente. ¿Por qué eres un extraño?”
OME: También es la escena musical world music. Quieren que toques tu instrumento acústico y tus canciones tradicionales. Si eres un compositor haciendo algo nuevo con algo electrónico, usando sintetizadores o instrumentos electrificados, no entran en contacto contigo.
OÇ: Algunos festivales de música no nos invitan porque tienen un visión cliché. Ya que vinimos de Turquía, de Estambul, tenemos que tocar los instrumentos acústicos, folclóricos. Es ridículo, pero desafortunadamente la realidad es así. Mucha gente no sabe sobre estos hechos. Algunos festivales no nos invitan porque estamos haciendo un tipo de música diferente de lo que esperan que hagamos.
PT: Más eres tú mismo, más no lo aceptas ampliamente. Serás aceptado lentamente, digamos dentro de unos años, de muchos años cuando todo cambia y la necesidad de ser más tú mismo se hace más fuerte, entonces te descubren o quizás ya estés muerto.

Baba Zula @FMM Sines 2018- Porto Covo

F!: ¿Qué estáis escuchando últimamente? ¿Escucháis mucha música? 
OME: No tanto como solía escuchar. Estoy más concentrado en hacer música que en escuchar. Por supuesto que escuchamos música que nos gusta. Mi última banda preferida es una banda que incluso va a tocar en el FMM Sines, llamada Ammar 808. Él tío vive en Bélgica proveniente del norte de África y está haciendo un estilo de música del norte de África y la mezcla con algunas cosas electrónicas del estilo de los sonidos de Roland 808.
OÇ: Actualmente, he vuelto a mis grupos de adolescente como Alphaville. Siempre va cambiando, a veces volviendo a mi adolescencia, a veces descubriendo electro cumbia del sello ZZK Records, me gusta mucho.
OME: A mí también. Es un sello muy influyente.
PT: Estoy usando apps para hacer loops, me gusta escuchar a música en loop. Quizás en el mismo día, escucho a la misma canción o el mismo loop. Me gusta mucho escuchar a sonidos. Si tengo que dar nombres, quizás del metal.
OÇ: Él es un fan de Kiss, Motörhead.
PT: Del metal a Brian Eno. Es uno de mis preferidos. Me gusta también música de India porque puedo tocar por encima al mismo tiempo. Sobre todo, me gusta música electrónica psicodélica, cinemática. Me gusta la música donde puedo tocar encima. Por ejemplo puedo tocar con viejos discos de Miles Davis.

Texto: Adriana y Vincent
Foto: Vincent
FMM Sines 2018 - Porto Covo

Este año para la celebración de su 20º aniversario, el FMM Sines nos ha regalado 1 día más de música en Porto Covo, esta aldea pintoresca rodeada por algunas de las mejores playas de Portugal que nos sigue encantando año tras año.

El festival arrancó el 19 de julio en Porto Covo y hemos degustado una amplia variedad musical en el escenario INATEL ubicado en el Largo Marquês de Pombal. Este año estuvieron presentes artistas de los siguientes países: Portugal, EEUU, Egipto, Palestina, Chipre, Brasil, Venezuela, Hungría, Mali, Turquía, Suiza, Francia, Polonia y Colombia.

Nuestros favorirtos durante estos 4 días fueron Baba Zula, Monsieur Doumani, The Como Mammas, Vieux Farka Touré y Robert Finley.

Los turcos Baba Zula con su reinterpretación oriental del rock psicodélico y dub nos llevaron literalmente al transe, a través de sus saz y oud electrificados y percusiones hipnóticas. Además de una puesta en escena bastante original con figurines elaborados, danza y mensajes positivos. Acabaron de conquistar a todos cuando tocaron una canción en el medio del público. (Aquí podéis leer nuestra entrevista a Baba Zula)

FMM Sines 2018 - Porto Covo

Los chipriotas Monsieur Doumani alegraron el segundo día del festival llevándonos de paseo por el folclore de su isla a través del tzouras (primo del bouzouki), guitarra y trombone. Además, cantaron temas originales en su dialecto chipriota que hablaban de la crisis financiera, desastres ambientales y sistema político corruptos en Chipre. Música alegre y que te hace pensar.

FMM Sines 2018 - Porto Covo

The Como Mammas cantaban desde niñas en la iglesia batista de Como, Misisipi, EEUU. Siguen hasta hoy en día llevando su gospel a muchas partes del mundo y aterrizaron en Porto Covo con un directo lleno de emoción y alabando a Dios de la mejor manera.

FMM Sines 2018 - Porto Covo

El maliense Vieux Farka Touré, hijo de Ali Farka Touré, también apodado el Jimi Hendrix del Sahara nos trajo su blues del desierto con influencias de rock, funk, reggae, música latina... No dejó de sorprendernos con su destreza en tocar la guitarra acompañado de dos grandes músicos que a momentos parecían multiplicarse en seis o más músicos en el escenario.

FMM Sines 2018 - Porto Covo

Robert Finley es un viejo carpintero originario de Luisiana (EEUU) y músico autodidacta que tocó y cantó en las calles del Sur de EEUU incógnito la mayor parte de su vida. Este prolífico guitarrista de blues, rock y soul lleva tocando por más de 50 años con su voz magnética y una gran presencia de escenario.

FMM Sines 2018 - Porto Covo

También hay que mencionar la potencia musical y performance de la brasileña Karina Buhr, el viaje onírico de los húngaros Meszecsinka, la psicodelia tropical de los colombianos Meridian Brothers, el klezmer de los polacos Kroke y el homenage a los ritmos cabo verdianos de Fogo Fogo.

Seguimos con seis días más de música de todos los rincones del mundo en Sines. ¡A gozar!

FMM Sines 2018 - Porto Covo

Aquí podéis comprar las entradas para los conciertos en el Castelo de Sines

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Adriana
Foto: Vincent